Operação da razão

 

Embora a razão opere de forma consciente da experiência ela não dirige a experiência, ou seja, ela não opera premeditadamente os fatos, os acontecimentos, os entes, os objetos, isso acontece logo após os sentidos captarem as informações, e a consciência receber por completo um conteúdo que forme um nexo, só após esse processo a razão desenvolve um conteúdo de consciência que já começa a entrar na esfera da lógica.

Verdades racionais são exatamente o acessório cognitivo trabalhando de forma técnica e metódica o que constituí o que já examinamos no capitulo anterior, porém neste caso é o acessório instrumental de onde todo o rigor técnico e lógico opera concatenando, fazendo correspondências coerentes e justificáveis, comparáveis daquilo que é o conteúdo de informações de um ente ou objeto da realidade e o próprio ente ou objeto que na realidade esta disponível para uma comparação de identidade de semelhança com o que a razão usada neste sentido pode produzir.

Embora sabemos que experiência podem ser entendidas como fonte de conhecimentos, mais além acreditamos que conhecer as possibilidades que os entes, elementos e objetos, assim como fenômenos heterogêneos que formam uma determinada experiência aprofunda e torna mais ampla e hibrida a forma com que a razão possa se articular e fazer juízos mais precavidos em uma analise.

Estudar um ente qualquer e aprofunda-lo em todos os sentidos possíveis pode ser um exercício que estimule o sujeito cognoscente a tornar o exame epistemológico uma ferramenta refinada, em todos os seus aspectos, a razão dessa forma é adestrada a operar em uma estrutura que ao tratar determinados entes ou objetos opera de forma estrita, especifica, ou geral, dependendo exatamente da demanda que os entes ou objetos do exame necessitam.

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Razão e consciência

 

As operações da razão funcionam de forma logica, incluindo a forma de lógica aristotélica que demos uma breve apresentação, e da forma que acreditamos ser forma central de aplicação da razão que inclui a forma estrutural da consciência, ou seja, a forma que esta desenvolvida a consciência desde sua imaturidade até sua forma mais madura em níveis e formas normais.

Para traçar essa correspondência estrutural da razão com a própria estrutura da consciência acreditamos que seja necessário um melhor aprofundamento da própria consciência e da própria razão o que pretendemos trabalhar mais tarde, mas em síntese a forma com que o amadurecimento intelectual acontece se não corresponde é ao menos análogo ao uso da razão para chegar ao exame mais refinado de determinados conhecimentos, nesse sentido podemos tratar com o objetivo da formação da consciência como estrutura de conteúdos que operam em uma atividade cognitiva, e da razão examinado e concatenando conteúdos e elementos de um determinado fenômeno, ente ou objeto.

É encontrar primeiro o sentido e a finalidade ultima de cada e na finalidade registrar o meio com que tanto a razão como a própria consciência operam cada uma em sua modalidade distinta. Cada uma com seus elementos, ferramentas, técnicas ou mesmo conteúdo estrutural que compõe seu estado normal.

Razão e inclusão

 

Operar racionalmente de modo que se inclua dentro de determinados aspectos algo que seja adequado a um determinado domínio ou grupo em que um determinado ente ou objeto, coisa heterógena seja possível de ser incluso sem que sua parte individual ou o todo plena seja afetado na adequação semelhante ao exemplo que Roderick Chisholm expõe podemos exemplificar o fato de que: a propriedade de ser linear pode incluir ser quadrado ou retangular, a de ser um vegetal inclui ser uma flor ou arvore etc.

 

Razão e exclusão

 

Operar racionalmente de modo que se exclua dentro de determinados aspectos ou elementos características de serem inadequadas ao todo de uma propriedade e vive versa ao estrito de um ente ou objeto que seja examinado em seu estado a qualidade de ser adequado aquele domínio ou grupo, por exemplo, nesse mesmo sentido a propriedade de ser circular pode excluir ser um quadrado ou um retângulo e vice versa, ser um vegetal exclui ser um leão ou um elefante, ser um anfíbio exclui ser um cavalo ou um gafanhoto etc.

 

Razão e necessidade

 

Operar racionalmente de modo que tenha em vista a possibilidade de um ente ou objeto é preciso examinar o principio de necessidade dentro de uma ordem onde os entes ou objetos se adequem em um determinado domínio ou grupo o que é de certo modo dominar a forma e o conteúdo desses entes de modo que para que o ente seja possível, o que expomos anteriormente como inclusão e exclusão sejam propriedades bem trabalhadas em seus sentidos amplos e estritos, e como a necessidade como principio de possibilidade pode constatar ao mesmo tempo em que há entes e objetos que apesar de pertencerem a um domínio ou grupo em um esquema podem em seu estado individual conterem o principio de simultaneidade que falaremos a seguir.

Como necessidade Por exemplo: para ter a propriedade linear é preciso que tenhamos a possibilidade de um espaço onde a propriedade linear seja possível e essa é a necessidade que a propriedade depende para ser possível, para ser uma arvore é necessário que ela seja vegetal etc.

 

 

 

Razão e simultaneidade

 

Operar racionalmente com a simultaneidade é de certo modo captar os princípios heterogêneos e simultâneos que um determinado ente ou objeto ou fenômeno dispõe naturalmente em um estado real ou virtual ou estático, ou dinâmico etc.

Exemplo como propriedade o universo e a existência ou o logos é tempo e espaço assim como comporta todos os entes heterogêneos dentro de sua estrutura, sendo sentida e percebida pelos sentidos assim como para além deles, um objeto tem sua forma e conteúdo de forma latente com todas as informações e relações de forma simultânea.